기도와 묵상… ‘십자가의 길’에서 돌아보는 삶

이미지 크게보기 풍수원성당 건물 앞에는 100여년 전 정규하 신부가 성당을 지을 무렵 심었다는 느티나무가 우람하게 자라 숲 그늘을 이루고 있다. 성당을 향해 다가서면 성당의 붉은 벽돌에 쏟아지는 밝은 빛과 느티나무 숲의 어두운 그늘이 극명히 대비되는 인상적인 풍경을 먼저 만난다.

# 풍수원성당에서 만나는 고요한 시간들.

붉은 벽돌과 회색 벽돌로 치장된 외벽과 고딕식 종탑. 경기도 양평에서 6번 국도를 따라 강원도 횡성으로 접어들면 가장 먼저 만나는 자그마한 산골마을이 유현리다. 이 마을의 안쪽에는 한눈에도 단아하면서 고풍스러운 멋을 풍기는 풍수원성당이 있다.

마침 장맛비가 내리던 날이었다. 성당 앞의 아름드리 느티나무도, 성당의 외벽도 빗줄기에 촉촉이 젖어 수채화 같은 풍경을 그려냈다. 우산을 접어 비를 털어내고 성당 문을 밀고 들어섰다. 성당 안에 가득한 것은 편안한 어둠과 적요함. 누군가 금방 기도를 하고 돌아갔는지 반들반들한 마룻바닥에는 방석 몇 개가 놓여 있었다.

종교를 가졌거나 혹은 가지지 않았거나, 개인적인 신앙심의 차이와는 관계없이 오래된 성당에 들면 마음이 가지런하게 정돈되는 느낌을 갖게 된다. 깊은 산중의 오래 묵은 절집에 들었을 때와 비슷한 느낌이다. 누군가의 오래된 기원이나 소망의 손때가 묻은 마룻바닥이나 닳은 문고리를 쓰다듬다 보면 누구든 욕망으로 가득한 생활과 부질없는 욕심에 대해 반성하게 되리라. 이런 반성은 때로 스스로를 다스리는 위로가 되기도 한다.

풍수원성당은 조선시대와 구한말 박해를 피해 이곳에 숨어들어 화전을 일구며 연명했던 천주교 신자들이 나무를 베고, 기와를 굽고, 벽돌을 날라 1907년에 지어낸 성당이다. 당시만 해도 한양까지 250리 길은 양평까지만 사람들이 겨우 다니는 소로가 있었을 뿐이고, 양평에서 한양까지는 소금배가 유일한 교통수단이었다. 사정이 이러니 백회, 함석 등의 자재를 운반하는 일은 고된 노역이 아닐 수 없었다. 그 정성 때문일까. 성당이 세워진 지 100년이 넘는 시간이 흘렀지만, 지금도 어디 하나 흐트러지지 않고 단아한 모습을 그대로 간직하고 있다.

# 되도록 속도를 늦추며 묵상의 길을 걷다.

풍수원성당의 뒤편으로는 묵주동산이라 불리는 야트막한 언덕을 따라 조성된 ‘십자가의 길’이 있다. 피정의 목적이 기도와 묵상이고 성당이 기도의 공간이라면, 이 길은 묵상을 위한 것이다. 짙은 초록의 숲길을 따라 예수 고난을 담은 판화가 김철수의 연작이 14개 돌비석에 새겨져 있다.

이곳에서는 되도록 걸음을 늦춰야 한다. 새소리와 풀벌레 소리를 듣고 나뭇잎 사이로 살랑이는 바람을 느끼며 걷는 길. 마침 비가 내린 뒤라 숲길은 더욱 청량하다. 그 길의 끝에는 소나무로 빽빽이 둘러친 잔디밭 가운데 성모상과 예수가 못 박힌 십자가가 세워져 있다. 돌 제단 앞에 서서 십자가를 올려다 보면 천주교 신자가 아니더라도 마음이 저절로 경건해진다.

묵주동산의 안쪽에는 중국 페낭신학교에서 신품을 받고 귀국해 풍수원성당에 부임, 성당을 짓고 45년 동안 이 성당을 지켜 오다 1943년 선종한 정규하 신부가 잠들어 있다. 성당 건립과 관련해 전해지는 뒷이야기 하나. 정 신부는 당초 풍수원성당을 푸른 벽돌로 짓고 싶어 했단다. 그러나 벽돌을 굽는 과정에서 제 색이 나지 않자 포기하고 붉은 벽돌과 회색 벽돌로 성당을 지었다. 지금도 물론 나무랄 데 없지만 성당이 푸른빛 감도는 벽돌로 지어졌다면 훨씬 더 아름답지 않았을까.

풍수원성당은 3박4일 일정의 피정 프로그램을 운영하고 있지만, 여름이나 겨울방학 때는 학생들을 대상으로 단체 피정만 접수를 받는다. 그러나 언제든 개인 피정을 환영한다. 풍수원성당의 김승오 신부는 “여름에는 성당에서 숙소를 내주진 못하지만, 인근에 숙소를 정하고 편한 시간에 자유롭게 기도와 묵상을 하면서 피정을 할 수 있다”고 했다.

# 한옥의 정서로 변신한 마술 같은 폐교 건물.

풍수원성당 인근에는 묵상과 기도를 할 수 있는 명소가 있다. 풍수원성당의 김 신부가 건축가 김정원(56)씨와 함께 ‘의식주 문화운동’을 펼치고 있는 ‘귀농학교 겸 한옥연구소’다. 성당에서 차로 10분 거리쯤인 금대리의 금대분교 건물을 개조해 사용하고 있는데, 허름한 폐교 안으로 들어서면 누구든 깜짝 놀라게 된다. 내부 공간이 은은한 한옥의 정서로 가득해 도무지 교실 3칸짜리 폐교라고 믿어지지 않을 정도다.

벽은 황토로, 바닥은 누런 포대 종이로, 천장은 초배지로 마감했다. 보와 기둥, 서까래로 삼은 고색창연한 나무와 조형미 넘치는 창과 문은 감탄이 절로 터질 정도다. 비록 겉은 낡은 시멘트 폐교 건물이지만, 내부는 유려하고 정취가 넘치는 푸근한 한옥의 느낌이 물씬 풍겨 마치 마술을 보는 것 같다. 김 소장은 “사람들이 한옥을 좋아하는 것은 한옥의 건물이 아닌 한옥의 정서를 좋아하는 것”이라며 “서양건축이 논리적이라면 한옥은 ‘깨달음’에 가깝다”고 했다. 그렇다면 마음을 다스리는 피정의 장소로는 한옥의 정서가 물씬 풍기는 폐교가 더 잘 어울리지 싶다.

이곳에서는 재료값만 받고 차를 팔기도 하고, 유기농으로 지은 농산물로 쿠키를 구워 팔기도 한다. 원한다면 누구나 정갈하게 꾸며진 김 신부의 방에 들어 묵상과 기도도 할 수 있다. 사제복이 걸려 있는 김 신부의 방은 꼭 종교적인 목적이 아니라도 그저 들러보는 것만으로도 새로운 경험을 할 수 있는 공간이다.

하지만 아쉬운 점은 누구든 편안하게 방문할 수 있지만, 숙박은 할 수 없다는 것. 아직 내부가 완공된 것이 아닌 데다, 공간이 그리 넓지 않아 앞으로 숙소로 이용할 공간을 따로 만들 계획이다. 대신 한옥연구소에 연락하면, 김씨가 인근에 한옥의 느낌으로 운치 있는 방을 들여놓은 숙소를 소개해준다.

# 작은 예배당의 정취, 그리고 와이너리 투어.

횡성에는 풍수원성당 외에도 작고 소박한 ‘공소(公所)’들이 도처에 있다. 공소란 본당보다 작은 교회 단위로 신부가 상주하지 않는 예배소를 일컫는다. 횡성의 공소 중에서 가장 빼어난 곳이 바로 우천면 정금리의 ‘정금리공소’다. 1956년에 시멘트로 지은 소박한 건물임에도 독특한 미감을 갖고 있다. 건물 외벽의 흰색 십자가와 길게 뺀 창이 잘 어우러져 이국적인 느낌마저 준다.

공소에서 주일마다 올리는 기도는 ‘예절’이라고 부르는데, 정금리공소에서 예절을 드리는 신도들은 대부분 인근 마을의 노인들. 젊은이들이야 차를 타고 본당으로 다니지만, 읍내의 본당까지 갈 차비마저 부담스러운 노인들은 이곳 공소를 찾아 정성껏 주일예절을 올린다. 가난하고 소외된 이들이 깃든 작은 예배당에서 올리는 기도는 비록 작지만 더 잘 전해지리라. 주말마다 정금리공소를 찾는 신도들은 20명 남짓. 이들은 예절이 끝난 뒤 국수를 삶거나 각자 챙겨 온 반찬을 앞에 두고 함께 점심을 먹는다. 이강만(72) 정금리공소 회장은 “외지인들이 공소를 찾아와 함께 기도할 수 있다면 언제든 환영한다”며 “예절이 끝난 뒤 밥을 나눠 먹는다면 모두 기뻐할 것”이라고 말했다.

이 밖에 우천면 금대리의 ‘금대공소’도 호젓하면서 소박한 아름다움을 지니고 있고, 박해를 피해 찾아든 천주교 신자들이 옹기를 구워 생계를 잇던 마을인 공근면 도곡리 도새울마을의 ‘도곡공소’도 찾아가 볼 만하다. 친환경농업으로 유명한 도새울마을에서는 올해부터 고래실논(습지논)에 연을 재배하고 있는데, 백련이 이제 막 빗속에 화사한 꽃망울을 터뜨렸다. 마을 주민들은 연꽃이 흐드러지게 피어나는 오는 25일엔 제1회 ‘작은 연꽃 이야기 축제’도 연다.

또 피정을 위해 횡성을 찾았다면 공근면 초원리에 있는 복분자와 다래로 빚은 와인을 주조하는 와이너리 ‘디오니캐슬’을 찾아보는 것도 어울리겠다.

레드와인은 복분자로, 화이트와인은 야생 다래로 빚는데 제법 묵직한 맛을 낸다. 언제든 와인 주조 과정을 견학하고 와인을 시음할 수 있는데 3종류 와인 시음은 3000원, 5종류 와인 시음은 5000원을 받는다.

횡성 = 글·사진 박경일기자 parking@munhwa.com

이미지 크게보기 도새을마을의 습지논에 심어진 연.