◆ 이유는 - 양극화·정신적 빈곤 등 치유할 ‘비전’ 제시

다석 유영모(1890~1981)와 바보새 함석헌(1901~1989) 선생을 기억하시는가. 또는 이들이 깨우치고 세상에 펼친 씨알사상을 아시는가. 한국의 내로라하는 동서양 철학자와 종교학자, 목사, 신부, 신학자, 종교학자, 재야 학자 등이 유영모와 함석헌의 사상을 정리해 알리는 재단 설립에 나섰다.

김흥호 다석사상연구회장, 류승국 전 한국정신문화원 원장, 문동환 한신대 명예교수, 서영훈 전 적십자사 총재, 원경선 풀무원 설립자, 한승헌 전 감사원장 등 사회 원로와 학자, 김원호 유미특허법인대표, 박재순 씨알사상연구회장, 김철호 KAIST 초빙교수, 육순종 성북교회 목사, 정양모 (다석학회회장)신부, 김수중 한국양명학회 회장, 박노자 노르웨이 오슬로대 교수, 박영호 다석학회 고문, 변진흥 한국종교인평화회의 사무총장, 송인창 동양철학회 부회장, 이병창 한국철학사상연구회 회장, 오강남 캐나다 리자이나대 교수, 이정배 한국조직신학회 회장 등 중견 학자들은 오는 5일 오후 4시 서울 중구 장충동 우리함께 빌딩 2층 강당에서 재단법인 씨알 창립식을 연다.

이날 창립식에 앞서 김흥호 목사는 ‘유영모와 함석헌’, 유승국 교수는 ‘씨알사상에 대해’란 제목으로 각각 강연을 진행한다. 이처럼 이름만 대면 알만한 명망가들이 유영모·함석헌 사상을 기리는 재단을 설립하고 이들의 사상 재정립에 나선 것은 씨알사상이 신자유주의 세계화로 초래된 양극화와 정신적 빈곤 등의 치유에 빼어난 비전을 제시하고 있다고 보기 때문이다.

◆ 어떻게 - 다석전집 출간·사상발표회·씨알賞 제정 계획

재단법인 씨알의 가장 중요한 사업목표는 유영모· 함석헌의 씨알사상을 널리 알리는 것. 깊은 영성과 세계 평화의 시대를 여는 여러 씨알 주체들이 정신문화운동과 환경 조성 활동을 펼치고, 성경과 동양고전을 통해 씨알사상을 전승발전시키며, 씨알상 제정 등으로 씨알 삶 따라살기 운동을 펴는 것 등이 재단이 계획한 일 들 중 일부다.

유영모·함석헌의 사상을 알리기 위해 재단이 가장 서두르는 것은 다석전집 출간이다. 재단은 우선 다석 일지를 포함한 유영모의 모든 저작물에 낱말풀이와 주해를 붙여 다석연구의 토대를 제공할 계획이다.

함석헌의 세계평화사상 연구사업도 큰 과제다. 종교와 문명에 대한 근본적 반성과 성찰을 담고 있는 함석헌의 사상이 인문학적으로 매우 중요하다고 보고 학술진흥재단과 공동진행할 계획도 세워놓았다.

이와함께 이들은 기독교와 동서양 철학이 융합된 씨알사상을 연구하기 위해 다양한 철학적 요소들을 연구하는 전문학자들의 모임을 정기적으로 갖는 한편, 내년 7월 세계철학대회에서 유영모·함석헌 사상 발표회를 가질 예정이다.

이 재단 양준석 사무국장은 “e메일과 인터넷을 통한 씨알소식 전파, 씨알생명평화 문화재 개최, 노자, 장자, 논어, 맹자, 성경, 불경 등의 고전 강좌와 씨알사상 국제홍보 및 번역 사업도 이 재단의 주요 사업 중 일부”라며 “재단법인 씨알의 설립이 한국 사회에 자유롭고, 공동체적인 생명문화와 상생평화 정신의 심화·확산에도 기여할 것”이라고 말했다.

◆ ‘스승’ 유영모와 ‘제자’ 함석헌

다석 유영모는 오산학교 설립자이며 3·1운동의 주역이었던 남강 이승훈의 제자이자, 민주화 운동과 비폭력 평화운동에 헌신한 함석헌의 스승.

민주화와 인권운동가였던 함석헌에게 민주화 운동 이력보다 생명력이 긴 것은 유영모에게서 이어받은 씨알사상을 펼친 사상가로서의 면모였다. 유·불·도와 기독교가 만나던 한국 근현대의 문명사적 상황을 주체적이면서도 깊이있게 자각, 기독교 정신과 그리스 철학, 서구 근대철학의 이성적 사고와 동아시아의 철학을 한국의 한(韓·큰 하나) 정신으로 융섭해 깊은 영성과 평화를 지향하는 민주적 생활철학을 체계화한 것이다.

함석헌의 스승 유영모의 사상은 씨알(민중)을 주체로 세우고 섬기는 민주 사상에서 비롯됐다. 그는 진인(眞人)의 경지인 노자의 화광동진(和光同塵·자신의 재기를 보이지 않고 속된 이들과 어울리면서 참된 자아를 드러냄)을 햇볕에 그을린 농부의 얼굴에서 본 뒤, 땀흘려 일하고 사랑으로 섬기는 삶을 살고자 농촌으로 들어가 산 것으로 전해진다.

마음 못지 않게 몸을 닦기 위해 20세부터 죽을 때까지 70년동안 날마다 냉수마찰을 하고, 40년동안 하루 한끼만 먹으며 수행한 기독교 선승이었다고 한다. 51세 때 삼각산 마루에서 하늘과 땅과 몸이 하나로 꿰뚫리는 체험을 한 그는 기독교 정신을 바탕으로 유·불·도를 회통하는 씨알사상을 깨우쳐 세상에 펼친다.

오산학교의 이승훈에게 나라를 향한 열정과 헌신을, 유영모에게 깊은 영성과 철학을 배운 뒤 일본의 우찌무라 간죠에게 무교회 신항을 배운 함석헌도 하루 한끼 먹고, 오랜 명상과 성찰을 통해 초월적 자유에 이른 것은 유영모와 비슷하다.

하지만 그는 여기서 나아가 예수를 믿고 따를 뿐 아니라 십자가를 지고 예수의 삶을 삶으로써 남의 구원, 세상의 구원을 이루어야 한다고 보았다. 스스로의 삶과 역사에서 몸과 마음으로 체험한 주체적인 생활철학을 제시한 것이다. 종교가이자 민권운동가, 반독재 민주화 운동가이면서도 철저한 평화주의자이자 비폭력주의자, 무저항주의자로서 삶도, 십자가를 지고 예수의 삶을 따르자는 생활철학에서 비롯됐다.

김종락기자 jrkim@munhwa.com